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阅读下面的连环画,完成题。

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1.围绕一辆洋车,祥子的命运不断地起伏变化。叙述祥子买到洋车的是第        幅;失去洋车的是第       幅。

2.从一辆洋车起伏变化的命运中,你可以推测祥子的命运会有怎样的变化。(不少于20字)

答:______________________________________________________________________

3.下面的照片是北京王府井步行街上“骆驼祥子拉车”雕塑,为了让旅游观光的人明白雕塑的内容,请你为这尊雕塑写一段说明性文字。(不超过50字)

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答案:
1.买到洋车的是第 2 和8 幅 失去洋车的是第 3和9 2.答案示例:几次买车卖车的起伏,已经使祥子彻底绝望。祥子的性格开始发生变化,由原来的忠厚善良到吃喝嫖赌,打架使坏,暗示了祥子的悲剧命运。 3.答案示例:本雕塑取材老舍的小说《骆驼祥子》。展示的是祥子拉车时的状态 ,渗透着了老北京浓浓的风土人情。 【解析】 1.根据名著相关内容,可以选出(1)买到洋车的是第 2 和8 幅, 失去洋车的是第 3和9。 2.可以从不同角度回答①可叙述连环画的相关内容②可关注人物的性格变化,有对比变化即 3.可以发挥想象进行续写。写出人物及作品,还要有介绍性文字
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阅读下面文段,完成题。

两个先锋压住阵角。探子马出军前,大叫曰:“请对阵主将答话!”只见蜀兵门旗开处,关兴、张苞分左右而出,立马于两边;次后一队队骁将分列。门旗影下,中央一辆四轮车,孔明端坐车中,纶巾羽扇,素衣皂绦,飘然而出。孔明举目见魏阵前三个麾盖,旗上大书姓名。中央白髯老者,乃军师、司徒王朗。孔明暗忖曰:“王朗必下说词,吾当随机应之。”遂教推车出阵外,令护军小校传曰:“汉丞相与司徒会话。”王朗纵马而出,孔明于车上拱手,朗在马上欠身答礼。朗曰:“久闻公之大名,今幸一会。公既知天命、识时务,何故兴无名之兵?”孔明曰:“吾奉诏讨贼,何谓无名?”朗曰:“天数有变,神器更易,而归有德之人,此自然之理也。曩自桓、灵以来,黄巾倡乱,天下争横。降至初平、建安之岁,董卓造逆,傕、汜继虐;袁术僭号于寿春,袁绍称雄于邺土;刘表占据荆州,吕布虎吞徐郡。盗贼蜂起,奸雄鹰扬,社稷有累卵之危,生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝,扫清六合,席卷八荒;万姓倾心,四方仰德。非以权势取之,实天命所归也。世祖文帝,神文圣武,以膺大统,应天合人,法尧禅舜,处中国以临万邦,岂非天心人意乎?今公蕴大才、抱大器,自欲比于管、乐,何乃强欲逆天理、背人情而行事耶?岂不闻古人曰:‘顺天者昌,逆天者亡。’今我大魏带甲百万,良将千员。谅腐草之萤光,怎及天心之皓月?公可倒戈卸甲,以礼来降,不失封侯之位。国安民乐,岂不美哉!”

孔明在车上大笑曰:“吾以为汉朝大老元臣,必有高论,岂期出此鄙言。吾有一言,诸军静听:昔日桓、灵之世,汉统陵替,宦官酿祸,国乱岁凶,四方扰攘。黄巾之后,董卓、傕、汜等接踵而起,迁劫汉帝,残暴生灵。因庙堂之上,朽木为官;殿陛之间,禽兽食禄。狼心狗行之辈,滚滚当道,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。以致社稷丘墟,苍生涂炭。吾素知汝所行:世居东海之滨,初举孝廉入仕,理合匡君辅国,安汉兴刘,何期反助逆贼,同谋篡位!罪恶深重,天地不容!天下之人,愿食汝肉!今幸天意不绝炎汉,昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨,兴师讨贼。汝既为谄谀之臣,只可潜身缩首,苟图衣食;安敢在行伍之前,妄称天数耶!皓首匹夫!苍髯老贼!汝即日将归于九泉之下,何面目见二十四帝乎!老贼速退!可教反臣与吾共决胜负!”

王朗听罢,气满胸膛,大叫一声,撞死于马下。后人有诗赞孔明曰:兵马出西秦,雄才敌万人。轻摇三寸舌,骂死老奸臣。

1.本段内容涉及到了《三国演义》中的诸多历史事件,请选择人物与事件对应不正确的一项(  

A.太祖武皇帝(曹操)  挟天子以令诸侯

B.董卓                火烧赤壁

C.昭烈皇帝(刘备)    建立蜀汉政权

D.诸葛亮              奉旨伐魏

2.辩论是口语交际中的一个非常重要的能力。精妙的辩论往往步步为营,使得对方没有还口之力。在文段中,诸葛亮展现了非凡的辩论能力,使这部名著呈现出高超的艺术魅力。请仔细阅读选文,将下面的内容填写完整。

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阅读下面【甲】【乙】两段文字,完成题。

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

(选自《孟子·告子上》)

王烈字彦方,太原人也。少师事陈寔(shí),以义行称。乡里有盗牛者,主得之。盗请罪曰:“刑戮是甘,乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之,遗布一端 。或问其故,烈曰:“盗惧吾闻其过,是有耻恶之心。既怀耻恶,必能改善,故以此激之。”后有老父遗剑于路,行道一人见而守之,至暮,老父还,寻得剑,怪而问其姓名,以事告烈。烈使推求,乃先盗牛者也。

(选自《资治通鉴》)

1.选出与“所恶有甚于死者”中“恶”的意义相同的一项(  

A.穷山恶水

B.既怀耻恶

C.穷凶极恶

D.深恶痛绝

2.翻译下列句子。

(1)由是则可以避患而有不为也

翻译:________________________________________________________________________

(2)少师事陈寔,以义行称

翻译:________________________________________________________________________

3.在《孟子·告子上》中,孟子进一步阐释了“义”的含义:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之……羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。”结合【甲】【乙】两段内容,谈一谈你对“义”的理解。

答:___________________________________________________________________________