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阅读下面材料,回答后面的问题。(4分)

【2013年5月5日钱江晚报】燕子是一个20岁的重庆女孩,她的母亲李大姐在一家家政公司做清洁工。从燕子10岁起,母亲便像“跟昆虫”似的在她学校附近做清洁工、搬运工、卖早点、摆地摊等,这让年幼的燕子很苦恼。如果被大家知道自己的母亲是个不会打扮、没有固定工作的临时工,岂不被同学笑话?因此,她总在同学面前刻意回避母亲。

一次,气温骤降,母亲怕住校的燕子受凉,背着被子坐了两个多小时车到学校看她。寒风中,看着寒酸的母亲,燕子不但没一丝感动,反而火冒三丈。为了不让同学看到妈妈,她粗暴地将母亲推到校门外,还让她“从哪里来的就滚回哪里。”

1.针对这件事,很多人通过互联网阐述了自己的看法。如果你也是众多的网友之一,你会发表怎样的评论?(2分)

2.看到这则报道后,老师萌生了将这一事件拍成微电影以警示学生的想法。如果请你担任编剧,需要设计一段燕子自我反省时的独白,你会怎么写?(不少于50字。2分)

 

答案:
1.答案开放,从母亲和燕子的角度谈皆可。视观点是否鲜明;是否言之成理、:表达是否通顺,酌情计分。 2.要点:①须有“自我反省”的内容。②须是独自(第一人称,心理活动),(视是否体现“要点”,语言是否流畅,是否满足字数要求,酌情计分) 【解析】 1. 试题分析:对燕子行为进行批评同时,要说明道理,教育燕子要理解母亲的一片爱心,语言要委婉,不可用训斥的语调。也可以站在社会的角度,提倡对未成年人多进行“感恩”教育。 考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。 2. 试题分析:抓住“自我反省”一词,从理解了母亲的苦心认识到自己的错误表达自己懊悔的心情这些方面来拟写。 考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
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言默戒

邻之人有鸡夜呜,恶其不祥,烹之。越数日,一鸡旦而不鸣,又烹之。已而谓予日:“吾家之鸡或夜鸣,或旦而不鸣,其不祥奈何?”予告之日:“夫鸡鸣能不祥于人欤?其自为不祥而已。或夜鸣,鸣之非其时也;旦而不鸣,不鸣非其时也,则自为不祥而取烹也,人何与焉?若夫时然后鸣,则人将赖汝以时夜也,孰从而烹之乎?”又思日:“人之言默,何以异此?未可言而言与可言而不言皆足取祸也故书之以为言默戒。” 

【注】①时夜:司夜,指打鸣报晓。时,掌管。

1.解释加点词语在句中的意思。(2分)

(1)旦而不鸣                        (2)皆足祸也                 

2.用“ / ”给下面句子断三处。(3分)

未 可 言 而 言 与 可 言 而 不 言 皆 足 取 祸 也 故 书 之 以 为 言 默 戒。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(3分)

夫鸡鸣能不祥于人欤?其自为不祥而已。

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4.作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”?(用原文回答)(2分)

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5.邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理?(3分)

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唐雎不辱使命

①秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。

②秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”

③秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。

④秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”

1.解释下列加点词的意思。(4分)

(1)其寡人                    (2)故不意                   

(3)天下缟素                    (4)长跪而                   

2.用现代汉语翻译下面句子。(3分) 

虽千里不敢易也,岂直五百里哉?

                                                                            

3.文末说秦王“色挠”“长跪而谢”,并且请唐雎“坐”。秦王真的屈服了吗?为什么?(3分)

 


从容淡定

①“从容淡定”这词耐人寻味,意思是“从容于心,淡定于行”。作为人的一种情怀和精神境界,古已有之。

②古往今来,中华民族的圣贤先哲、仁人志士,都对“从容”和“淡定”作出了自己的诠释。孟子的“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”;刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”;                          ; 等等,无不表现出“从容”和“淡定”的心性情怀。

③从容包含着从大、从深、从远之意;从容也是一种自由,是人生主体的自我解放,是由必然王国向自由王国“从容不迫”地不断迈进。

④淡定就是一种修养。仁而无忧,仁而无惧,实事求是。心怀坦荡,兰心傲骨。淡定也证明一种能力——深思熟虑以扬长避短,内省自知以有进有退,这也是大智大勇之人的明智选择。

⑤淡定是一种真正的领略和彻悟。表现为“八风吹不动”。所谓八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐世间八法,并非说“东西南北八面来风”。“八风吹不动”,意思是说:无论顺境还是逆境,别人称赞还是诽谤,都能安然不动,泰然处之。

⑥能否做到“从容淡定”,多半是性格使然。有人天生就是“悠着来”,遇事比别人慢半拍;有人与生俱来就是“风风火火”,容不得一丁点儿耽搁。这在管理学上叫EQ,也就是所谓的情绪智商。但能否真正做到“从容淡定”,更关乎后天修养。时下,浮躁、浅薄、目光短浅、急功近利之风还存在,有些人一心想着不付出或少付出却期待大回报,所以办起事来恨不能急吼吼、风火火地让满世界都知道,同时暗中还斤斤计较着什么,都想如古话所说的“早出一扁担,晚归柴满仓”,谁都不想为那巍巍青山做点儿什么。说到底,还是缺失“从容淡定”的健康心态。

⑦近代胡适是公认的渊博学者,在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树。他治学有两个主要领域,一是中国哲学史,一是中国文学史,都可说开一代新风,功不可没。他还是新“红学派”——考据派的创始人,可以说是将小说纳入了学术研究正轨的第一人。

⑧就是这样的一位中华文化巨匠,无论在什么状态下人们怎么看待他,他始终都坚持“从容淡定”。他有一句名言:“这个世界乱纷纷,先把自己铸炼成器。” (《杂文月刊》2013年3月)

1.本文的中心论点是什么?(3分)

                                                                   

2.阅读第②段,结合上下文,在横线处补充两位名人的名言。(4分)

                                                                    

3.文中作者认为一个人要做到“从容淡定”需要哪些条件?(4分)

                                                                   

4.结合全文,理解文章结尾“这个世界乱纷纷,先把自己铸炼成器”这句话的含义。(3分)