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下面两题任选其一。、

(1)请以“有他(她、它)真幸福”为题目,写一篇文章。其中的“他”、“她”、“它”任选其一。

(2) 岁月匆匆,读九年级的我们已走进人生的花季,站在由少年走向青年的门槛上,清点行囊,我们会发现自己多了一份成熟,少了一份幼稚;多了一份思索,少了一份盲从;多了一份宽容,少了一份偏激;多了一份行动,少了一份幻想;还多了一份责任、理想与憧憬……我们的行囊变得沉甸甸的,我们的道路正在向未来延伸。

请以“读九年级,我多了一份________ ”为题,写一篇有真情实感的文章。

要求:①请在横线上填入恰当的词语,把题目补充完整。②除诗歌之外文体不限。字数不少于600字。③文中不得出现真实的人名、班名、校名。④书写清楚,卷面整洁。

 

答案:
参考例文 有他真幸福 在此之前,我对“爸爸”这字眼的认识太肤浅,太肤浅了。然而直到现在,我才深刻地理解了“爸爸”—— 前天的早晨,云像铅块儿似的,垂得很低很低,阴雨绵绵。被病魔折磨了两个多年头的他,走了、他撇下了未找着工作的儿子与退了休的妻子,带着无奈与遗憾,静静地走了、 看着他的儿子以泪洗面,浮肿得老大的眼睛,我似乎意识到了什么,更深刻地懂得了什么…… 看着自己的爸爸,我想起了许多——爸爸,他牵着我的手走过了这段从童年走向少年的路,在这条路上,我俩演绎着数不胜数的故事。 对于他,我有着满脑子的疑惑——为什么他逼着我去锻炼?为什么他放心我独自一人走夜路?为什么他要让我自己去邮局领稿费?为什么…… 但是—— 是谁,在我因为写不出作文而暴跳如雷的时候细心地指导? 是谁,在我的情绪跌入低谷时,牵着我去散步,为我排忧解难? 是谁,在我获得成功后用满是胡须的脸蹭着我的脸,再用满是茶香的嘴巴亲吻我,鼓励我继续前行? 我可以万分坚定地告诉你,是爸爸,他是我在成长路上的领航人!他用他和蔼而深沉的爱,支持着我! 爸爸的爱像一杯茶,入口的时候苦得眼泪都要掉下,然而,渐渐地,有了丝毫的甜味,最后,满口清香。 爸爸的爱像阳光一样,灿烂,温暖,让我感到幸福! 有爸爸真幸福,真的! 【解析】 试题分析:审题目里的关键词,“幸福”引入文章要表达的对象,“牵动”是一个感受的过程;而“牵动心灵”是文章要表达的中心,需要突出的主旨。“声音”可以是自然的,可以是社会的,也可以是生活的或艺术的等等。文章重在表达牵动的过程:即为什么牵动,怎样牵动。整篇文章应表达对所写的声音的怀想、由衷赞美等感情。文章可以实写,比如可写由听到书声、风雨声、教诲声、音乐声等带来的审美感受;也可以虚写,比如将艺术作品(一幅画、一首诗等)中的某些图景幻化为听觉感受,从而进入审美境界。对声音的感受应该是深刻的,声音的感受是有感染力的,震撼力的;表现的“声音”不应该是低俗的,不健康的。 考点:按要求写作。能力层级为表达运用 E。
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阅读下面文章,然后完成后面题目  (11分)

仰望父亲

①父亲去世的那一年,我18岁。从1岁到18岁,从咿呀学语到蹒跚学步,从上小学到读高中,我是在仰望着父亲忙碌而疲惫的身影中长大的。从小我在山下,看惯了父亲在山上放羊砍柴、开垦荒地挥汗如雨的忙碌身影;我在树下,看惯了父亲在高高的树杈间腾挪跳跃的矫健身影;晨曦中夕阳下,我在院子里,看惯了父亲站在房顶远眺天际的从容身影……

②到现在,父亲的身影,不时地在我脑海中映现,使我由时时思念父亲,进而常常思考父亲,心目中更加钦敬父亲。

③父亲的孝行,让人仰望。小时候村里一些大人常在我面前讲:“你父亲真是个孝子。”给我印象深刻的是父亲对我奶奶的饮食起居特别在心。父亲为了使奶奶活得心气顺、活得有精神,过段时间总要给奶奶买些好吃的,每天再忙都要和奶奶说会话,在精神上抚慰奶奶。父亲在世时,每年清明,引领家族男人上坟祭祖,心态虔诚,行止敬重。在我爷爷的父亲坟地上的碑楼上刻有一副对联。上联:深恩堪裕后,下联:至孝在尊亲,横批:追远。我想这肯定是我们家族的良风美德,是影响了父亲一生的传统孝文化。

④父亲的教行,让人仰望。父亲教我做事明理。记得有一年春天种玉米,父亲在前面犁地,母亲在中间撒种子,我和哥哥在后面施粪。偶尔我偷懒不好好施粪。待到秋收之时,父亲把我领到地里,指着长得参差不齐的玉米对我说:“人哄地皮,地哄肚皮”。看着因我施粪不匀而长势不好的庄稼,我心里十分懊悔。父亲在教我做这些农家活的过程中,使我明白许多事理。父亲教我明志。记得我12岁那年,父亲领我在山上开垦荒地,我累得精疲力竭。坐下休息时,父亲问我:“天山,你长大了想干什么?”尽管我当时的回答不切实际,但父亲没有嘲笑我,却深情地抚摸着我的头,眼望着远方,颇有感触地对我说:“生在山村里,要有走出深山的想法才行。山外的世面大着呢!”现在想起来,正是父亲的那一问,点燃了我心中的梦想和希望。

⑤父亲的力行,让人仰望。         a        。50年代后期,爷爷患病,大伯因病早逝,家道中落,家庭一下子跌到谷底。全靠父亲上上下下要照应,里里外外要兼顾。

         b      。听哥哥说大伯去世前,曾借了邻村一户人家300元钱。大伯去世后,人家上门讨债,父亲答应10天后还。到了第9天,父亲没有筹到钱,下狠心卖了自家耕地磨面的犍牛,偿还了大伯欠下的外债。          C        。父亲20多岁被抓壮丁,经受过枪林弹雨的战场,解放后遭受过不明不白的批斗;父亲30岁到40岁,领头创办县级国营黄土坡、老虎沟、马匹凹煤矿,曾任总经理,取得过骄人的业绩,但更遭受过莫大的委屈……          d         。60年代,为了全村人出行方便,父亲带领村民,费尽艰辛,打通了西庄村至武家河村约2.5公里长的盘山路,那是我们村走出深山通往稷山县的第一条大路。改革开放初期,父亲积极响应党的号召,经商、创办企业。最后,在为武家河大队创办煤矿的过程中,含辛茹苦、积劳成疾,一病不起。

⑥记得父亲去世当天,我从乡宁一中赶回家,匍匐在炕上给父亲清洗双脚。那是怎样的一双脚啊,脚上有土、有煤渣子,脚底的老茧厚厚的一层,脚上的肉很少,骨头和青筋缠在一起。我知道父亲艰难坎坷、勤苦力行的人生,就是靠这双脚走过来的。如今,我愈加明白:人生的路是走出来的,再好的梦想也需要行动。千里之行,始于足下。脚下功夫深,生活行程远;脚下行程远,人生境界高。

⑦仰望父亲,眼底潮涌; 仰望父亲,心生光明;仰望父亲,行止入常。

                                       (选自2012年《散文选刊》第2期,有改动)

1.阅读全文,说说“我”曾在哪些方面仰望过“父亲”。(2分)

                                                                                          

2.仔细阅读第⑤段,回答下面两题。(4分)

(1)以下四句话出自第⑤段,现将其放回原段a、b、c、d处,正确的顺序为(  )(2分)

①父亲是一个支撑门事、忠厚力行的人    ②父亲是一个历经挫折、坚韧力行的人

③父亲是一个心想众人、务实力行的人    ④父亲是一个勇于担当、守信力行的人

A ①②①④     B ①④②③    C ②④①③    D ③①④②

(2)“力行”一词,出自《礼记·中庸》:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。”《史记·儒林列传》也有过类似论述:“为治者不在多言,顾力行何如耳。”请结合语境简要说明“父亲的力行,让人仰望”中的“力行”的意思。(2分)

                                                                                          

3.作者以“仰望父亲,眼底潮涌; 仰望父亲,心生光明;仰望父亲,行止入常”的感叹收束全文,可谓言简意赅,意蕴丰富。谈谈你对这一结尾的理解。(2分)

                                                                             

                                                                            

4.有人认为第⑥段划线句对父亲的脚的细腻描写,有损父亲高大伟岸的形象,你赞同吗?为什么?请结合自己的生活谈谈你对本文的理解?(3分)

                                                                                           

 


阅读下面文章,然后完成后面题目。(10分)

人的价值

①人的价值,是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问题之一。

②以前有人说,人的权力和地位就是人的价值。其实不然。从历史看来,过去不少显赫一时的达官显贵,他们的权力在他们所处的时代可谓登峰造极,可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几。然而,那些一生坎坷,或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们,他们的贡献始终铭刻于后世子孙们的心中。比如,李白、杜甫的诗句永远是中国人的骄傲。在历史老人的心目中,他们是没有高下之分的“诗仙”与“诗圣”。只要人类历史存在,他们的诗句就会青春永驻。

③历史老人最为公正,在他看来,人的价值不在其权势地位、身份等级、金钱财富的拥有,而在其创造和贡献,在其对人类的造福。人的创造和贡献有大有小,因而人的价值有高有低。在历史上拥有权势地位者,真正为黎民百姓留下“青山绿水”,也是值得钦佩的,不可以认为权势地位与人的价值相悖;拥有金钱财富者,真正为民众留下“晴空万里”,他们也能体现自身的价值。

④人的价值不是一下子可以看清的,人们的日常所见,大都是世俗的尊卑贵贱,至于体现人的价值的精神境界,则非肉眼所能觉察,而要靠人的理性和深思。当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》,                                       ,谁能在当时准确地估量他们的价值呢?因此,历史老人告诫世人:看人不要只看他穿的衣服、使用的什物以及他的种种头衔,而要看他的内心和行动。衣服、什物、头衔等都是人的外在现象,这些对人来说,是不可缺少的,但是,这些并不能全面地体现人的价值内涵。估量一个人的价值,必须看他的心灵,看他的所思所想,看他的所作所为,看他为社会为大众贡献了多少。

⑤北宋名臣范仲淹说:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”有了这样的宏大志向,有了充塞天地之间的“浩然之气”;有了一颗跳荡的火热的心,再伴以扎扎实实的行动,这就是实现人的价值的历程。

1.细读全文,写出作者在文中阐述的观点。(2分)

答:                                                                 

2.选文第②段主要运用了什么论证方法?分析此论证方法的作用(3分)

答:                                                             

                                                                 

3.第④段中为什么说“人的价值不是一下子可以看清的”?(3分)

答:                                                                           

                                                                              

4.仿造文中画线部分的句式,在空白处补写一个事实论据。(2分)

当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》                               ,谁能在当时准确地估量他们的价值呢?

答:                                                            

 


阅读《唐雎不辱使命》,完成11-14题。(10分)

秦王使人谓安陵君日:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君日:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎日:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对日:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”

秦王怫然怒,谓唐雎日:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对日:“臣未尝闻也。”秦王日:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎日:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王日:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”唐雎日:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上.此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠,长跪而谢之日:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”

1.解释下面旬中加点的词。(2分)

①请广于君(            )                  ②岂五百里哉(              )

③大王尝闻布衣之怒乎(           )         ④寡人矣  (                )

2.把下面的文言句子翻译成现代汉语。(2分)

①以君为长者,故不错意也。译文:                                              

②秦王色挠,长跪而谢之。  译文:                                               

唐雎奉命出使秦国,与秦王展开了面对面的激烈斗争。在和秦王较量的第一回合,唐雎重申安陵君的“受地于先王,愿终守之,弗敢易!”断然拒绝秦王的“       ”要求。第二回合,唐雎以“士之怒”反击秦王的“             ”,列举了三个“士”的事例,并表示自己要效法他们,随即,以“          ”的实际行动,震慑秦王,不辱使命。

3.请你分别用一个词语概括文中人物的某一特点。(3分)

安陵君:                  秦王:                    唐雎: