古诗文阅读
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.下列句子的朗读停顿不正确的一项是：
|
A．如使人之所欲 / 莫甚于生
|
B．由是 / 则生而有不用也
|
|
C．此之谓 / 失其本心
|
D．今为所识穷乏者得 / 我而为之
|
2.下列各组中划线的词的意义完全相同的一项是：
|
A．舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然
|
|
B．是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣
|
|
C．是亦不可以已乎然胡不已乎
|
|
D．万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上
|
3.下列句子中划线的字不是通假字的一项是：
|
A．则凡可以辟患者何不为也
|
B．为宫室之美，妻妾之奉
|
|
C．乡为身死而不受
|
D．万钟则不辩礼义而受之
|
4.把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②蹴尔而与之，乞人不屑也
③小大之狱，虽不能察，必以情。
④吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
5.《鱼我所欲也》的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。（３分）
答案：
1.D
2.C
3.B
4.①不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。②用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。③大大小小的案件，即使不能一一明察，（凡弄清楚的）一定根据实际情况处理。④我跟你们尽一切力量铲平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州的南部，到达汉水南岸，好吗？（每句中的关键字词译不准，有两个以上错别字，该句不得分）
5.中心论点：舍生取义 本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。
【解析】略